红楼梦第二回人物梳理
狗尾续貂。
红楼梦第二回人物梳理
好书分享 | 蒋勋说红楼梦 ——— 人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。
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书名：《蒋勋说红楼梦》
作者：蒋勋
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《蒋勋说红楼梦》这套书是“蒋勋细说红楼梦”系列讲座的文字版。这套书总共有八辑，讲解了红楼梦小说中由原作者曹雪芹写的前80回，以每一辑十回的容量，细致讲解、梳理了每个章回的内容。
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阅读完原著、看完电视剧、听完蒋勋老师的《蒋勋说红楼梦》音频、再看这本文字版《蒋勋说红楼梦》，你会发现，完成每一遍后都有对《红楼梦》有更深的理解与感触。
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惊叹于蒋勋老师所传递的红楼美学。第二辑里，看到很多对比写法的运用繁华与幻灭、凤姐的能干与贾琏的无能、贵族与农家、省亲的热闹与秦钟死亡的荒凉……
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薛宝钗，真正是宝“拆”，硬是“拆”散了宝玉和黛玉。可能宝玉和黛玉是仙缘，注定不能有尘缘。
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三十七回、三十八回提到了他们成立诗社的事情，他们咏海棠、咏菊、咏螃蟹。《红楼梦》不愧是世界经典第一名，这里所有的诗都是曹雪芹写的，他要替宝玉、探春、宝钗、黛玉、史湘云每个人写诗，可是每一首诗都要有自己特点，这才是真正厉害的高手。
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“海棠诗”拉开了诗社的序幕。黛玉的才情永远是最出彩的。别人写诗要再三斟酌，而黛玉写诗，只是“提笔一挥而就”。
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有人说《红楼梦》能成为经典，久远流传，是因为它不只是一个文学作品，它像百科全书般，将整个十七世纪中国各方面的形态集中在里面，有关于命理、药理、音乐、绘画、建筑等各个领域的记述。
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不同领域的人看都能有其自圆其说的视角。
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蒋勋以美学的角度讲红楼，我们以美学的方向听红楼，这也是一个很不错的享受。首先，蒋勋老师的声音就具有美学的因素在，是我听过的最好听的男声。
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蒋勋老师讲的《红楼梦》无关红学，不涉及考证，从青春与美的角度出发，带读者逐字逐句细读小说本身，梳理《红楼梦》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。
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蒋勋老师说我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。
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红楼梦第二回人物梳理分析
张爱玲曾经评价程高本《红楼梦》后四十回：“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨怎么后来不好看了？
很多资深的红楼迷也发现，后四十回无论是在人物性格、情节构造、语言和结局上，都有些似是而非，又说不出哪里不对的感觉。这篇文章主要梳理一下这些微妙裂缝。
一、世界观崩坏
《红楼梦》前八十回的铺陈，总结起来，不过是一支《好了歌》：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了；
世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；
世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了；
世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
这支歌总结了世人最大的四个执着——功名、富贵、情爱、家庭。看破了这四样东西，基本就开悟了。小说里甄士隐就是听《好了歌》而顿悟出家的。
与《好了歌》相对应，贾赦、贾珍、贾雨村、贾政的仕途宿命代表功名的幻灭；贾府的衰亡代表富贵的幻灭；众女儿死的死、散的散代表情爱的幻灭；最后贾家树倒猢狲散代表家庭亲情的幻灭。所以按照前八十回这种世界观，宝玉应该是这一切幻灭的见证者，在失去一切之后，终于看破一切，然后悟道、出家。
这种梦幻泡影的世界观在前80回很多细节上都有体现，比如一僧一道，开篇就讲了“那红尘中有却有一些乐事，但不可永远依恃……终究是到头一梦，万境归空”；比如众多的判词，都在讲家族的覆灭，众女儿的死亡；比如主角宝玉，喜欢《庄子》、佛偈一类的出世哲学，讨厌读四书五经等儒家书记等，其实都是作者偏向佛家、到家等出世价值观的体现。
二、人设崩塌
首先是林黛玉。前八十回宝黛互为知己，从来说劝宝玉考科举，入仕途的“混账话”（宝钗、湘云都劝过）。到了续书里，黛玉竟然跟宝玉大谈八股文，“内中也有近情近理的，也有清微淡远的……况且你要取功名，这个也清贵些。”连宝玉都觉得刺耳，知己的人设崩了。
然后是贾母太无情。前八十回中，贾母对宝黛明明是一样的疼爱。到了续书里，居然整起亲疏远近的那一套，为了宝玉早点结婚，连黛玉的性命都不顾。这个不是老太太的作风。
三是贾宝玉，前八十回还骂那些寒窗苦读考科举的人“禄蠹”，后面自己就去考了个举人。
曹雪芹在塑造人物上是有一套方法论的。这个在第五回贾雨村的《两赋论》里有体现：说是天地生人，大多有两种斌赋。禀正气者为大仁，禀邪气者则大恶。但是有一种人，既有正气，又有邪气，比普通人聪明一万倍，又比普通人个性一万倍。原文如下：
在这个思路底下，曹雪芹塑造的人物更接近于自然的人性，比如宝玉亲近女儿，鄙视男人，厌恶科举仕途的奇葩价值观；黛玉的“小性儿”；妙玉的洁癖；王熙凤的泼辣与狠毒；贾母的溺爱……每个人都或多或少的有一些小小的缺点。
而高鹗塑造的人性，就脸谱化一些。贾母变成了封建大家长，以亲疏远近来衡量该对谁好，不该对谁好；黛玉也成了标准的封建淑女，跟宝玉大谈八股文，劝男人上进；宝玉也戴上一副儒家面孔，考了个举人，出家之后还要拜望父亲（话说，宝玉出家前明明是跟他妈最亲，怎么不去拜望母亲）。
三、情节崩塌
原著里曹雪芹安排了金玉良缘的官配，高鹗也是按照这个思路写的，让宝玉和宝钗完婚。但结婚的过程就写得太不堪了。且不说一边结婚一边死人的狗血戏码，单是这场婚礼的背景就挺瞎。第一，元妃死了，国孝家孝在身；第二，宝玉疯了；第三，薛蟠坐牢了。即是放在现代社会，哪户人家刚死了女儿就给儿子办婚事的？哪个母亲愿意把女儿嫁给一个傻子的？哪家哥哥刚坐牢妹妹就出嫁的？哪个富贵人家的女儿夜里一顶轿子几盏灯笼，跟做妾一样偷偷嫁出去的？
碰到这种事情，薛家第一反应不应该是“拖”字诀吗？反正亲事定下了，等到热孝过去，宝玉好转，自己家的官司解决了再说，风风光光体体面面的把女儿嫁出去。
为了强行促成这段婚事，高鹗也是操碎了心。
有网友认为：虽然后四十回槽点颇多，但这已经是《红楼梦》续书写得最好的一部了。在大情节上，续作者其实没跑偏。只是因为两个人不同的世界观和价值观，以及才华上的差距，造成了诸多细节上的不对劲。
小编认为：但也多亏了高鹗补足了后面的故事，让这部书得以出版，商业化，流传至今，在这一点上，我们应该感谢高鹗，感谢那些把好故事带给我们的人。
对此你怎么看？
